史威登堡神学著作

天堂与地狱 #23

23.属天国度的天使

23.属天国度的天使所处的爱被称为属天之爱,就是对主之爱。属灵国度的天使所处的爱被称为属灵之爱,就是对邻之仁。由于一切良善皆属于爱(凡人所爱的,对他来说都是良善),所以这个国度的良善被称为属天的,而另一个国度的良善被称为属灵的。显然,这两个国度彼此的区别,犹如对主之爱的良善与对邻之仁的良善的区别。由于对主之爱的良善是一种内层良善,这爱是内层之爱,所以属天天使是内层天使,被称为高层天使。

注:属天国度的良善是对主之爱的良善,属灵国度的良善是对邻之仁的良善(3691, 6435,9468, 9680, 9683, 9780)。

属天的奥秘 #6573

6573.“为要成就

6573.“为要成就今日的光景”表这是按着自永恒的秩序。这从“成就”和“今日的光景”的含义清楚可知:“成就”当论及神性时,是指秩序,因为凡神性所行的,都是秩序;“今日的光景”是指自永恒(参看2838, 3998, 4304, 6165, 6298节)。
  

属天的奥秘 #7068

7068.“就都俯伏

7068.“就都俯伏下拜”表谦卑。这从“俯伏下拜”的含义清楚可知。“俯伏下拜”是谦卑的表现或结果(参看2153, 6266节);但“俯伏”是指外在的谦卑,就是那些处于真理之人的谦卑;而“下拜”是指内在的谦卑,就是那些处于良善之人的谦卑(参看5682节)。这一事实从来世那些处于真理的人和那些处于良善的人常常变得显而易见。那些处于真理的人可以说是死板、僵化的,站得笔直,好像他们是僵硬的;当他们在神性面前谦卑自己时,只是稍微向前俯身。但那些处于良善的人可以说是柔软有弹性的;当他们在神性面前谦卑自己时,就会俯伏在地。因为没有良善的真理是完全僵硬的;但当它视良善为目的时,这种僵硬就开始变得柔软有弹性。另一方面,良善本身是柔软有弹性的,当真理被引入良善时,这真理也因发展为那里的良善而变得柔软有弹性。原因在于,真理若不通过良善,就无法以一种天堂的形式被置于适当的位置;这意味着真理本身是僵硬的,缺乏弹性。天堂的形式是自由的,完全是流动的,根本不会作出抵抗。因此,良善和与它同在、被置于其适当位置的真理具有相似的性质,而且柔软有弹性,如前所述。
关于水星灵(续)
  

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